疏源浚流与古为新（疏源浚流与古为新1）

本文目录一览：

• 1、木之长必固其根本流之远浚其源后面为什么先写源再写本
• 2、柳宗元的作文:佛曰:放下

木之长必固其根本流之远浚其源后面为什么先写源再写本

1、“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的意思是：想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。 这句话出自于《谏太宗十思疏》——唐代·魏征。

2、文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。

3、·求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，汉语古语，释义为：我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。

4、先从正面说，用比喻推理（求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源）引出正题：思国之安者，必积其德义。三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。

5、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。

柳宗元的作文:佛曰:放下

诗人邀月对饮疏源浚流与古为新，撷月华盈杯正欲痛饮消愁，却见月色迷离，视线模糊，漫天月光化作梵语绵延吟颂着亘古不变疏源浚流与古为新的四字真言疏源浚流与古为新：佛曰：放下。

公元810年，在风景秀丽疏源浚流与古为新的愚溪旁，柳宗元为自己构筑了一间小屋。收拾好心情的柳宗元，开始寄情山水，放下悲伤，继续前行。在愚溪附近，他发现了西山、小石潭、袁家渴、石渠……写下了著名的永州八记。

老和尚叹道：我们都放下了，可别人放不下。老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子和一黑面大汉正想过河，却又不敢过。小和尚主动背起那女子趟过了河。

一）梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。

佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重（或贪心越重），身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。

材料一：柳宗元的《永之氓》永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。